RESPECT & L’ENSEIGNEMENT Par Jean- Louis MOSER Ne sont respectées que les personnes respectables Ne sont respectables que les personnes respectueuses Le respect ne s’impose pas. Le respect ne se légifère pas.

Le respect n’est ni l’apanage d’intellectuels, de sociologues, de psychologues ou de politiques, ni un livre de recettes où chacun trouverait ce qui lui convient pour se donner bonne conscience. Il est temps de passer de l’intentionnel vers l’opérationnel au quotidien Arrêtons de jeter l’anathème sur l’ensemble de l’humanité : nous en faisons tous partie, sommes tous responsables de cette situation et participons tous au laxisme actuel. Quelques exemples à méditer au quotidien : l’arrogance de l’automobiliste au volant, la file d’attente que l’on coupe, la porte que l’on prend sur le nez, le papier gras que l’on jette par terre et toutes les petites et grandes incivilités que nous subissons et que nous commettons. Le respect est une valeur transmise de génération en génération, par l’attitude et le comportement de chacun. C’est l’affaire de l’ensemble des membres de la société, sans exception.

L’Education et l’Instruction sont les vecteurs de cette transmission, qu’il convient de distinguer. L’éducation relève de la responsabilité sociale ( parent, famille, environnement social, etc.). L’instruction est du ressort des institutions nationales dont les premiers acteurs sont les enseignants.

Pour la France, je propose donc un changement profond.

• Pour commencer, si la mission des enseignants est d’enseigner, la responsabilité des parents est d’éduquer : l’Education Nationale devrait donc s’appeler Instruction ou Enseignement National. Il ne s’agit pas là d’un changement de nom ou d’enseigne destiné à se donner bonne conscience, mais d’une réelle et profonde modification structurelle, sociétale et intellectuelle.
• Les responsabilités doivent être clairement identifiées. Les deux (Education et Enseignement) ont ensemble la mission d’amener les enfants - qu’ils soient écoliers, collégiens, lycéens ou étudiants - à devenir des citoyens respectés, respectables et respectueux. Si nous partons de ce constat, nous remarquons que les premiers acteurs sont les parents et l’environnement social. Ils sont les premiers en contact avec les futurs citoyens. Leur responsabilité est totalement engagée et aucune législation ne peut parer à leur défaillance. A eux d’apprendre à leurs enfants :
  • 1) A se respecter (l’apprentissage du respect de soi-même) ;
  • 2) A se faire respecter (les parents ne sont ni des copains ; ni des jouets vivants) ;
  • 3) A respecter (les enfants ne sont pas les nouveaux dieux de l’Olympe)
• Le respect est le ciment d’une société capable de prendre en charge les générations futures, de leur transmettre des valeurs sociétales acceptables et acceptées par tous ainsi que de les former et de les responsabiliser à la vie d’adulte qu’eux-mêmes auront à transmettre à leur tour. Mais le respect n’est rien sans la responsabilité, qu’elle soit individuelle ou collective et l’un et l’autre n’existeraient pas sans la formation (éducation et instruction). Et il ne s’agit pas là de mots glanés au hasard du répertoire de la pensée unique mais du triangle vertueux d’une réalité quotidienne vivable : Respect – Responsabilité– Formation Un enfant ne naît pas responsable, formé et respectable. Il l’apprend. Il regarde son environnement, entend les propos et les subit. Très tôt, il est apte à comprendre ce qu’il a le droit de faire et ce qui lui est interdit. Mais il est souvent plus aisé pour l’adulte de le laisser faire plutôt que de le sanctionner (tant en positif qu’en négatif, d’ailleurs). Alors, très tôt aussi, il devient capable de franchir les lignes blanches.
• Les premiers pédagogues sont ses parents et son environnement social. Si ces deux éléments sont défaillants, la suite de sa formation est compromise. Aucune école, aucune institution, aucun club, aucune association ne pourra alors suppléer les manques fondamentaux des responsables initiaux.
• Contrairement à ce qui se dit, les espaces scolaires ne sont pas les champs clos d’une société en perte – ou en quête - de valeurs.
• A ce stade de la réflexion, nous pouvons constater que les mouvements extrémistes de tout bord profitent de ces carences éducationnelles pour recruter largement au sein d’une population jeune, livrée à elle-même, sans garde-fou ni apprentissage du respect individuel et collectif.
• L’absence de référentiel commun, fondant respect et responsabilité au sein de la société, ouvre la voie au recrutement des groupuscules extrémistes qui proposent – justement - des valeurs, certes contestables voire inadmissibles, mais hélas bien réelles. On peut donc dire, sans trop se tromper, que ces alternatives de respectabilité et de responsabilité répondent, en l’absence d’autre projet individuel et collectif, aux attentes d’une population en souffrance de formation civique et morale. A l’ensemble de la société, sans exception ni exclusive, d’intégrer les nouvelles générations dans un projet de société et de proposer à chacun une place, une mission et des responsabilités. D’où l’importance de la vocation du Collectif Respect Il ne s’agit pas de jeter l’anathème sur l’existant. Il nous semble, au contraire, que la spirale de l’impuissance peut être stoppée. Encore faut il proposer des solutions simples et dont la mise en oeuvre, au quotidien, puisse modifier les comportements de nos jeunes générations. Ces générations sont de futurs parents et le temps presse !
• L’enseignement doit être réformé à tous les niveaux. et des mesures - certes pas toujours faciles, mais cependant nécessaires - sont à mettre en oeuvre. Les enseignants doivent être respectés par les Institutions, sauf à faire perdurer corporatismes et défenses rigides des droits acquis ; l’image du métier d’enseignant doit être une priorité sociétale. Les missions d’enseignements et les capacités des enseignants doivent être valorisées par la mise en place d’évaluations menées par des organismes indépendants (sans lien hiérarchique) ;
• Le choix des établissements, privés ou publics, doit relever de la responsabilité et de la liberté des parents. De même, les responsables des établissements doivent inclure dans leur recrutement les données socioculturelles sans a priori, ni préférence ;
• Les enseignants doivent se respecter, eux-mêmes et entre eux, à travers leur comportement, leur présence, leur propos ; Les enseignants doivent respecter leur auditoire : le savoir se transmet également par des échanges respectueux entre les interlocuteurs, la démagogie et la franche camaraderie n’étant pas les meilleurs vecteurs du respect et du civisme.
• Ni la politique, au sens étriqué du terme, ni la religion, ni tout autres propos douteux ou provocateurs n’ont leur place dans l’instruction. Par contre, l’instruction critique comparée doit être au programme de l’enseignement. Les enseignants n’ont pas à impliquer les élèves dans les conflits pouvant surgir entre eux et l’institution : les enseignés ne peuvent en aucun cas être les otages des enseignants

A ce stade, nous abordons une autre problématique : la formation des enseignants, vaste sujet s’il en est.

• La première question, et qui ne concerne pas exclusivement l’enseignement est : « Quel usage faire d’un diplôme ?» Si derrière cette question ne se découvre pas un projet personnel fort, la meilleure formation, le diplôme le plus valorisant, ne servent strictement à rien. Sans ce projet personnel, construit tout au long de sa vie, aucune activité professionnelle ne satisfera celui ou celle qui l’exerce. On peut ici oser le terme de vocation.
• L’expérience est également un élément important. Les jeunes enseignants sont trop souvent mutés dans des zones dites difficiles parce que les professeurs expérimentés estiment ne plus avoir à travailler au sein de ces classes (travail perçu comme peu valorisant pour leur carrière), les zones sans difficultés étant alors souvent perçues comme des rentes de situation.
• L‘instruction civique doit être enseignée, sans politisation, ni prosélytisme, ni avis personnel du pédagogue. Cette instruction ne doit pas commencer à partir du collège (ce qui serait trop tard), mais déjà à partir l’école maternelle. Il ne s’agit pas d’embrigader, mais de démontrer le sens civique, d’éveiller les enfants à leurs droits et à leurs devoirs en fonction de leur compréhension.
• Les médias et les nouvelles techniques de la communication et de l’information sont parfois responsables de la dégradation de la situation mais sont aussi des outils pouvant jouer un rôle majeur dans cette pédagogie.

Pour conclure

• L’arsenal juridique existe, encore faut-il le mettre en oeuvre !
• Rien ne sert de disposer d’une boite à outils et de ses instruments, si l’on ne s’en sert pas avec efficience et pertinence.
• La recherche et la mise en oeuvre des équilibres entre droits et devoirs doit être inscrite dans tous les programmes politiques.
• Les effets de balancier entre les excès de liberté et les excès de coercition n’ont jamais été des réponses à la problématique du civisme et du respect.
• Le transfert de responsabilité, l’absence de courage politique font le lit de tous les excès.
• Le Respect appartient à l’ensemble de la Société, C’est à la Société dans son ensemble de se faire respecter et de le faire vivre au quotidien.
• Le Respect n’appartient à aucune formation politique. Il doit être transpolitique
• Tous les acteurs de la société démocratique civile, politique ou économique doivent s’emparer de cette problématique sans quoi, les valeurs du respect, du civisme, de la citoyenneté seront en péril au profit de tous les extrémismes Merci