La créativité :
une vision stratégique d’avenir pour intégrer les territoires locaux en leur donnant une forte cohésion sociale
 « TIC & Territoire : quels développements ?  - Saint Raphaël, France : 5, 6 juin 2003
M.-P. VERLAETEN - http://www.arenotech.org
Centre international de l’Economie mondiale des Savoirs
2003 - Deuxième trimestre

1.Synthèse : Ce papier de recherche développe une vision stratégique sur la  créativité : état de tension vers l’être. Il la rend légitime en en faisant la matrice des réponses à des  problèmes économiques, sociaux, politique et culturels faisant le quotidien sensible des citoyens, des PME /PMI, des salariés, des candidats entrepreneurs, des décideurs publics locaux et nationaux et des institutions internationales. Le papier est développé avec rigueur, le sujet le requérant compte tenu du flou naturel dont il est souvent entouré. La démarche méthodologique qui s’est donc imposée a tout d’abord consisté à éclairer le paradigme ontologique et cognitif  de l’être, le subjectivisme, dans lequel l’Occident, civilisation dominante actuellement, expérimente ses représentations du réel. Ensuite, un plaidoyer argumenté est proposé pour convaincre qu’il faille sortir du paradigme dominant pour apporter des solutions durables aux problèmes du moment. Dans ce cadre, un autre paradigme est illustré. Il met en lumière un ensemble de référence de la Chine qui en compte plus d’un en effet. La conclusion du papier est qu’il faut sortir du paradigme dominant afin de favoriser la créativité, non seulement en Occident mais partout dans le village planétaire. Les axes de sortie sont ceux d’actions stratégiques liées impliquant de nombreux partenariats. Plus précisément, un grand effort d’éducation- formation tout au long de la vie est recommandé non pas pour avoir plus mais être plus que par le passé pour un plus grand nombre. Il doit être accompagné de politiques locales de croissance endogène c’est-à-dire de capitalisation au plus que possible sur toutes les ressources disponibles des territoires locaux. Dans ce cadre, la priorité la plus haute doit être consacrée aux savoirs abondants des uns et des autres et non à leur rareté organisée par un fonctionnement du marché inapproprié. C’est dans ce contexte que la créativité des uns et des autres apparaîtra.

En naîtront innovations diverses , envies d’entreprendre et emplois nouveaux. De même qu’aussi amélioration du climat social  et de la cohésion citoyenne sur les territoires locaux.  A titre d’exemple de politique de croissance endogène locale, un soutien public  avec son budget  à la réorganisation des P.M.E./ P.M.I. sur les savoir-faire, être et imaginer de leurs personnels pour les transformer en organisations d’intelligence collective attractive. Ainsi un territoire local prend la mesure de ses patrimoines de connaissances et compétences, donc aussi de leurs faiblesses et nécessités d’entretien et d’évolution. Il devient intelligent et social sans négliger la croissance. Il entre donc dans un processus d’intégration globale. Un autre exemple : une nouvelle politique entrepreneuriale où des barrières d’entrées sont abolies afin de permettre à des citoyens  d’entreprendre des projets individuels simplement  pour vivre leurs  vies, être mieux, sans viser à s’étendre, à faire du chiffre d’affaires, à employer d’autres personnes. Ici aussi le territoire s’intègre globalement. Et aussi un projet pour une autre société de l’information, c’est-à-dire centrée sur l’être partout où il vit et quelle que soit sa détermination. Tous ces exemples dépassent le cadre des territoires locaux du monde occidental. Ils ont de la signification pour l’ensemble des hommes et des femmes du village planétaire.

A la lumière du papier, la créativité, aidée par des politiques publiques et des efforts privés, apparaît donc comme une vague puissante d’intégration économique et citoyenne des territoires locaux puisqu’elle en renforce les potentialités de croissance partagée. Par conséquent,  elle leur donne une forte cohésion sociale. En outre par sa mise d’accent sur les potentialités de croissance, elle les renforce face à la mondialisation.  Dans la mesure où la créativité aidée abolit les barrières culturelles sur l’espace local appelant chacun à la faire naître, elle réduit les chocs des diversités. Elle est donc incontournable aujourd’hui que tous les espaces locaux sont appelés à être de plus en plus ouverts. Elle est donc politiquement désirable partout. Mais sortir d’un paradigme dominant n’est pas aisé a fortiori quand il est porteur de nombreux succès et qu’il est difficile de mesurer ses externalités. En outre, ceux qui ont conscience qu’ils vivent dans un paradigme sont peu nombreux et souvent peu en situation de convaincre les autres en auraient-ils toujours la volonté.. Et pourtant dans un monde ouvert à des diversités variées et perméable partout à leurs effets à quoi sert-il de s’enfermer ? La protection ne dure qu’un temps seulement. Convaincre qu’il faille ouvrir les paradigmes là gît un nouveau front d’action pour les chercheurs : éclairer les paradigmes et communiquer ceux-ci. Découvrir les paradigmes des autres civilisations fait partie d’une mondialisation bien envisagée c’est-à-dire en voie de pacification. Il en découle, en effet, une mise en lumière du caractère relatif des représentations du réel (le perçu, interprété, supputé…) par les uns et les autres. Une autre compréhension des autres et de soi en est issue. On comprend qu’il n’y a pas qu’un seul dialogue avec soi ou les autres ni un seul contexte de dialogue.  Le soi, partout, est une globalité complexe et multiple faussement fermée, à ouvrir dans l’avenir. Il faut accepter cela et l’enseigner. La créativité appelée dans ce papier est donc une tension vers une autre compréhension du monde et de ses êtres, à un moment où ce monde s’ouvre plus largement et où le pouvoir qui y domine est contesté de nombreuses façons tant explicites qu’implicites Certaines en outre créent des risques globaux. Ainsi, la créativité est un cheminement vers plus de paix via le construit d’autres histoires globales par tous. Mais peut-on s’ouvrir sans accepter, par delà les raisons, les différences que l’on va rencontrer. Non ! Et pour cela, au risque d’utiliser un mot fort,  il faut aimer. Donc la créativité du monde appelle  un autre «  regard » actif pour ses êtres.

2. Géométrie variable des façons de lire

Le papier est long. Mais il a été écrit de façon à permettre des lectures ciblées et cohérentes pour alléger l’effort de lecture. En voici des exemples.  Un lecteur intéressé par une réflexion citoyenne lira tout le papier. Un lecteur voulant augmenter sa compréhension mondiale lira l’ensemble  A du développement. Un autre cherchant des fronts d’actions publiques et privées parcourra l’ensemble B du développement. Un troisième soucieux de réformer les entreprises privées et publiques sélectionnera les paragraphes 32 , 33 et 34 de l’ensemble B etc. Le papier est accompagné d’un appel à ouvrir un chantier local favorisant la créativité.

3.Front stratégique d’action immédiate.

La créativité est un enjeu individuel et collectif, économique et citoyen, local, national et international. L’auteur du papier propose de s’y atteler dans le cadre d’un laboratoire local, une ville, par exemple. Il conviendrait d’utiliser les TIC disponibles sur le territoire local pour organiser une consultation de la population sur la créativité. Sur un site ad hoc, celui de la mairie, par exemple, une information sur les enjeux de la créativité serait accessible et il serait demandé aux citoyens accédant au site de faire des propositions pour pousser la créativité dans la ville c’est-à-dire dans ses entreprises, ses maisons d’enseignement, ses services publics, ses espaces divers, etc.  Les propositions seraient étudiées par un groupe de travail rassemblant des acteurs locaux en vue d’applications publiques et privées. Dans ce dialogue urbain, des moyens financiers doivent être promis si non il y a peu de réponse. Agir ainsi n’est pas faire preuve d’utopie. En effet, les TIC existent et une des questions actuellement est comment les intégrer à la croissance de façon structurelle tout en réduisant les contraintes d’endettement que l’on connaît . Les études disponibles indiquent que les gains de productivité attendue depuis longtemps viennent de cette intégration et non de tactiques d’utilisation. Dans ce cadre, ces études conduisent à penser que les TIC modifient les tendances de la productivité quand elles sont intégrées dans un nouvel ensemble de repères, paramètres, valeurs, ayant du sens pour un grand nombre, soit faisant culture tout simplement. Ce papier propose que ce soit celle d’une créativité de l’être. Le dialogue urbain proposé  déboucherait en effet sur un forum permanent de la créativité locale. Compte tenu de la localisation de Saint Raphaël, ce forum, front stratégique de réflexions et d’actions  s’appellerait : « Méditerranée- Créativité  ». Par un tel front stratégique, un territoire local passe à une vitesse supérieure en matière d’information communication de ses citoyens et d’actions en partenariats divers dans ce cadre. En effet, il donne aux citoyens des contenus  de réflexion pour pouvoir être des acteurs plus conscients des enjeux globaux de la démocratie participative effective ou encore de l’intégration globale d’un territoire local ouvert, multiculturel et perméable aux diversités du monde.

Mots- clefs : Etre, Créativité, «  paradigme ontologique et cognitif : le subjectivisme », « croissance endogène locale », «  territoire local globalement intégré et de cohésion sociale ». 

Résumé en anglais :

The paper focuses on creativity which is a key issue to get innovations and therefore potential growth under the constraints of the ” global & knowledge age”. Because creativity is linked to being the paper presents the paradigm in which people from countries labelled as the West have been accustomed to experiment their representations of what they call reality. In an open world open paradigms are required otherwise risks of clashes may occur. Indeed, not only people communicate and encounter as countries but also this occurs between civilisations. The risks of clashes are greater when the levels of development are unequal. This is the case. To ease the opening of the dominant paradigm it is explained consistently through the paper. To make clear that other paradigms exist that of China is briefly illuminated. The preceding leads the author concluding that the West must modify its view about other people and theirs civilisations to help the global village finding solutions to key issues in which economic, social, political and cultural concerns interact. This interactivity creates constrains to citizens, SMEs, workers, entrepreneurs, political and private deciders as international bodies as well. How to be open? Through a push in favour of creativity everywhere. This is a new strategy of which the axes are long life education and endogenous local growth. But education has also to be changed so as favouring the openness of people’s mind. It is in that new framework that efforts to care about it have to be developed. Endogenous local growth has to be embedded into a new knowledge basis. Indeed, one has to push it not only through the knowledge the market gives value. This knowledge one is scarce. Il is just of set of knowledge a society has. One has to promote the rest of knowledge. Creativity would give birth to it everywhere. That would help local territory to get growth and social cohesion. Creativity is a key issue for the future. Therefore a proposal is made to push it at some local level. The proposal is sent to Saint Raphael to open a dialogue with its citizens to open a permanent forum towards creativity from which effective decisions and actions will come for the best of the population. The forum would be called “Méditerranée- Créativité”.

6.Key words. To be, creativity ,” Subjectivism: an ontological and knowledge paradigm from the West”, “ local territory with a process of global integration in conjunction with a strong social cohesion”. http://www.arenotech.org.