La imagen de la
mujer en la Prerfecta casada de Fray Luis de Leon - Laura Garcia Vitoria
A propósito
del libro "The renaissane notion of woman" de Ian Maclean"
La mujer y la virtud en el Renacimiento
Las
teorías del Renacimiento neoplatónicas y neoestóicas conceden a la mujer
igual aptitud que al hombre para la virtud. La mujer, gracias a estas
teorías, queda liberada de su papel de subordinación al hombre, pero se
le rehusa la práctica de virtudes tales como el valor, la liberalidad
y la magnificencia. Los principales defensores de estas teorías : Baltasar
Castiglione, Il Cortegiano, 1528 y Nicolas Faret, L'honnête homme, 1630.
Según Monteativi, se establece la identidad de las virtudes del hombre y de la mujer, pero sujetas a una transformación que origina diferentes "officia" (tareas) con relación a la sociedad y al individuo. Dichas "officia" son el resultado de las diferentes funciones fisiológicas y sociales de ambos sexos. La mujer necesita ser protegida de la vida pública ya que ella es el instrumento de la procreacción y en ella radica el futuro del género humano.
En
Las muy maravillosas victorias de las mujeres del nuevo mundo de
Guillaume Postes, 1553, se alaba al sexo femenino, sus imperfecciones
y debilidades, que son para ella, una ventaja, ya que naturalmente tiene
que luchar para ser más perfecta, así el hombre es inferior ya que no
necesita luchar.
Según Marcilio Ficino, la perfección se encuentra en la reciprocidad, pero su origen estriba en la belleza que las mujeres poseen en mayor cantidad que los hombres. La belleza física reflleja la bondad mental, por consiguiente las mujeres son mejores que los hombres. La mujer es más apta para comprender las cosas espirituales y a transcender los límites de este mundo.
Según este concepto, la mujer es liberada de su debilidad original y es dotada de dones espirituales superiores a los de los hombres. Sin embargo, estos conceptos no son absolutos, ni, siquiera en los propios escritos de estos autores, pero se puede resumir el pensamiento del Renacimiento sobre la mujer, diciendo que la mujer es inferior al hombre por naturaleza y su equivalente por gracia y voluntad de Dios. http://www.arenotech.org - Retour
