La imagen de la mujer en la Prerfecta casada de Fray Luis de Leon - Laura Garcia Vitoria Conclusión
Nuestro autor se opone en su obra a que la mujer siga la conducta sugerida por la época, conducta "pagana y herética, dictada por la moda de la lectura de libros de caballería " (nos dice él mismo), y trata de imponerle las normas preconizadas por el clero, a pesar de la aparente contradicción que implica el hecho de utilizar, al mismo tiempo, para corraborar sus tesis al respecto, citas y argumentos de autoridades paganas y que caracteriza a numerosos autores contemporáneos. Además, hemos visto a través de este estudio que no nos parece posible tachar a Fray Luis de "feminista" como pretenden algunos especialistas. Así mismo, hemos puesto de relieve la instrumentación de la imagen y del oficio de la mujer casada al servicio de un discurso cuyo objetivo es el de dirigir la educación de las jóvenes hacia las normas políticas, económicas y religiosas, pertenecientes en su mayoría a la nobleza y el clero de la España del Siglo de Oro. http://www.arenotech.org |
En
esta tesis, pensamos haber dado una perspectiva revisitada al estudio
de la obra La perfecta casada, tratando de demostrar como,
a través de su propio discurso, Fray Luis nos presenta
una visión de la mujer eminentemente normativa, patriarcal y paternalista.
Visión jerarquizada de la mujer, la sociedad, el trabajo, vectora de
la permanencia de una jerarquía social. Fray Luis instruye a la mujer
en este sentido, la situa en
un universo mental donde le impone la obligación de conservar, guardar
y proteger la escala de valores de la mujer a la que dirige su libro.
