Universidad Nacional de Tucumán
2e Congreso Nacional y 1er Latinoamericano de Investigación e Innovación educativa en Artes
INEA2005
Tucumán, 22 - 25 de junio de 2005

Territorios y movilidad : nuevos horizontes de creacion y de aprendizaje
Laura Garcia Vitoria, Presidente d’ARENOTECH
Directora científica de la Red Europea de Ciudades Digitales y Karina Crespo

Introduccion

En nuestra intervención entendemos adoptar una mirada decididamente prospective sobre los nuevos horizontes abiertos por la presencia de las nuevas tecnologías, portadores, a su vez, de nuevos paradigmas de creación y de relación al saber y al conocimiento.

Evocaremos igualmente la mirada puesta en las escenas culturales de los diez próximos años por los economistas del conocimiento :

• Como en el caso de las tecnologías, es indispensable esta integración en nuestros análisis sobre la innovación  educativa y el lugar del arte en la sociedad y la ciudad del mañana.
• Asimismo, cada uno percibe bien el potencial del nuevo estatuto de la imagen, y aquí conviene movilizar los trabajos teóricos mas recientes sobre el tema.
• La exigencia en materia de visibilidad, de tener en cuenta el gran número posible de  vectores a nuestro alcance y que se encuentran ya ante nuestro ojos es, seguramente , el denominador común de los factores así evocados, pues estos nuevos paradigmas hacen caducar las viejas costumbres que permiten formular análisis que no estén basados sobre una vision global de las sociedades en profunda mutación.
• Los análisis y pensamientos de cada uno de nosotros pierden todo impacto, cuando nuestras formulaciones no estan basadas en una profunda exigencia de saberes y conocimientos.

Las múltiples posibilidades de creación y aprendizaje se desarrollan en estrecha relación con los territorios. Asi pues, a través de nuestras preconizaciones en materia de utilización  de las nuevas herramientas de cognición y de ayuda a la creación en el seno del proyecto europeo MOSAIC [1], tuvimos la oportunidad de desarrollar, en recientes intervenciones -  en Beyrouth, Sarajevo, Cayenne, Pampluona, Marseille,…[2]- los nuevos paradigmas de tales mutaciones.

Cuatro de entre ellas – pero evidentemente hay muchas otras – aparecen decisivas en relación al objeto de nuestros discursos :

1. La primera pone de relieve naturalmente la profunda mutación tecnológica en la que se han inscrito  nuestras sociedades : como sabemos, no pasa un dia,  sin que  las nuevas prespectivas tecnológicas pongan en tela de juicio las certidumbres  del día anterior. Así pues, trataremos en este momento de evocar algunos ejemplos sin ceder a la tentación de una exposición demasido  « técnica ». Será necesario recordar entre otras, las relaciones entre el acondicionamiento de los espacios públicos[3]  y los soportes informacionales basados, por ejemplo, respecto a la conexión a internet sobre las grandes superficies de cristal o la utilización de modelos arquitecturales virtuales [4].
2. La segunda aparece también evidente : la mutación social e intelectual que verá el fin de los próximos diez años carazterizados por la emergencia de una sociedad del conocimiento donde la gestión de la identidad y de la memoria colectiva se trasforman precisamente en una postura decisiva, en el campo, notablemente, de una movilidad individual que releva siempre, cada vez mas, de una itinerancia cognitiva : el impacto territorial de las tecnologías de la movilidad y de las nuevas formas de itinerancia se encuentran hoy en día ampliamente experimentadas en Europa (en Londres el invierno pasado, en Venecia recientemente, en Helsinki durante el verano o además en Alcala de Henares proximamente).
   La gestión de la identidad de referentes patrimoniales de las colectividades territoriales permite volver a visitar un siglo y medio de miradas artísticas sobre los territorios pero tambien, tal vez, desde la relación de la herencia cultural hasta el desarrollo económico contemporáneo
3. La tercera se refiere a las nuevas formas de gestion y de administracion de nuestros territorios y de sus externalidades economicas bajo forma sobretodo de polaridades de competencias y de competitividad. Es necesario subrrayar como la ecología del crecimiento al traducirse en la constitución de estos polos supone precisamente una fuerte relevancia de la imagen identitaria, innovadora y creativa de los territorios.
4. Para terminar debemos evocar la cuarta : la crisis de la representación en la que vivimos y en la que – varios recientes estudios lo subrrayan - las imágenes, soporte mayor de nuestra « herencia », terminan por no representar más que ellas mismas y por ser ellas mismas su único mensaje. Numerosos actores culturales se han privado asi de preciosas herramientas  olvidando las implicaciones, a menudo concretas, de las nuevas imágenes, el aporte de las neurociencias por ejemplo a « la antropología » de las imágenes.

I – Infotecnolgías y exploración de la memoria

Nos es necesario distanciarnos de ciertos viejos esquemas de análisis, evocando ante todo las reflexiones prospectivas hoy en curso, en el campo de la utilización de las tecnologías de geolocalización y de marcaje del espacio en la movilización de las resonancias cognitivas de los entornos patrimoniales

Los espacios inteligentes que se crean alrededor nuestro a través, sobretodo, de las tecnologías sin hilos y que nos ofrecen un cierto Internet ambiente declinado a la escala de la Ciudad que se transforma en ciudad de la  radio-frecuencia y de las redes omnipresentes. Una ciudad amplificada de alguna manera por la intrusión de espacios informacionales. Una posibilidad de encuentro también entre los estratos de información que es por esencia un monumento o una obra de arte y los flujos de informaciones contemporáneas, verdadera alegoría de la construcción identitaria.

Hemos podido asi poner el acento recientemente sobre las experiencias que permiten a todos los que frecuentan un espacio urbano anotar su entorno, conferirle un sentido personalizado, transformarse ellos mismos en autores sirviendose de este entorno, de verse autores y querer y estar en la salida de un proceso de construcción de conocimientos. En resumen, buscar y dar informaciones y dar a conocer, aprender, ensenar, mostrar…

Una red de reflexión desarrolla hoy en día un importante programa de investigación alrededor de desarrollos potenciales de matrices sociales -Proboscis – que partio de la idea de lo que las tecnologías sin hilos podían crear en materia de geografía sonora urbana. Se trata en el fondo de cartografiar la experiencia que hacen cotidianamente los que recorren una ciudad  y que buscan establecer un enlace entre  lo que hacen a diario – en su trabajo económico, político, cultural… - y lo que ocurre, se piensa, se comenta alrededor de ellos.

Enriquecerce y enriquecer a los que piensan y saben, a los que tratan y piensan creer saber y pensar de ellos mismos. Son en realidad geografías sonoras lo que experimenta Probocis.

El proyecto Urban Tapestries permite asi crear un nuevo paisaje urbano : nos convierte en arqueólogos de nuestros entornos, pero también en contribuidores a su desarrollo, abriendo  espacios de encuesta en el espesor de las experiencias de la ciudad : el proyecto permite a los usuarios anotar su propia ciudad virtual, permitiendo a la memoria colectiva de la comunidad en la que se encuentran crecer casi organicamente, permitiendo a cualquier ciudadano entrelazar un saber social en el nuevo paisaje sin hilos de la ciudad.

Los usuarios deben poder añadir nuevos sitios, contenidos para estos mismos sitios e « hilar » de alguna manera los sitios individuales con contextos locales por dispositivos moviles. El usuario debe ser capáz de seleccionar tales « entrelazados » (históricos, sociales…) o al contrario dejarse conducir : recibe entonces un mapa de los espacios que se encuentran asociados con ellos pueden tomarlos como guía o al contrario, pedir al sistema que les prevenga cuando pasan cerca de uno de estos espacios. Se trata de un cierto tipo de hazaña colectiva.

La ciudad a diario multiplica así sus publicaciones sobre ella misma : las tecnologías nos permiten así en todo caso rearticular lo que podría ser escrito sobre ella misma. ¿Una herramienta preciosa para cambiar la imagen de una ciudad ?

Re configurar también nuestras memorias, tanto personales como colectivas y tomar conciencia y poder sobre ellas… Cada uno de nosotros imagina : haciendo invisibles los componentes espacio-temporales, el riesgo existe de hacer todavía mas invisible la relación al poder y su control.

Las herramientas hoy a nuestra disposición completan y enriquecen nuestras percepciones espacio-temporales de la ciudad. El proyecto Amble del Media Lab Europe añade las connotaciones temporales al mapa urbano que se encuentra en su PDA : el mapa nos dice de alguna manera el tiempo que debemos recorrer.

Numerosas aplicaciones parecidas han sido experimentadas recientemente.

Con Sonic City, un proyecto sueco del Instituto Victoria, traducimos en musica el espacio que recorremos, dando asi a descubrir o pensar todo lo que le estructura. El nomadismo urbano se hace asi sonoro, ritmo y experiencia corporal multiplicada. Proceso fuerte de personalizacion de una ciudad. El proyecto Tejp desarrollado por el mismo instituto nos permite dejar, anonimamente o no, tags musicales : creacion de comunidades locales, gestion de nuevos tipos de relacion social. Aqui podemos igualmente atar a un espacio dado el volumen de una comunicacion movil. Lo que nos parecia familiar y conocido en el espacio urbano puede proporcionarnos asi sensaciones nuevas, extranas, tal vez, muchas interrogaciones, seguro y en todo caso una desmultiplicacion de los factores de curiosidad y ocasiones de conocer, mirar, cuestionar de otro modo, revelar ampliamente lo que nos parecia conocer. Lo que no nos pertenece puede ser personalizado.

Texting Glances es un proyecto desarrollado por el Trinity College de la Universidad de Dublin. El proyecto permite nuevas formas de construcción de la memoria de un lugar, espacio de transporte, lugar de espera. Construcción, a escala del epacio de una ciudad, en varios puntos puestos en redes, a través de textos y de imágenes, de una verdadera memoria colectiva.

No podemos dejar de pensar en los archivistas y futuros historiadores de la ciudad : si los especialistas del medioevo dispusieran hoy en día de tal material, la historia urbana de los siglos pasados podría así restrospectivamente ser escrita.

La mutación de la prespectiva del espacio y del tiempo puesta de relieve bajo nuestros ojos constituye pues un elemento clave cuando abordamos los imperativos presentes y futuros de la economía patrimonial.

Se revela pues urgente tener en cuenta tal desarrollo de las nuevas temporalidades – la de la espera por ejemplo – o todavía más y sobretodo la construcción de infraestruturas invisibles que permite una especie de arqueología al reves donde cavamos metafóricamente un espacio para colocar contribuciones y anotaciones, lo que desarrollan, por otro lado, otros proyectos como Glitch.

II – El lugar de los creadores en la economía del conocimiento.

Tales prácticas no deben constituir en el futuro un campo específico, separado de lo cotidiano y mucho menos todavía de otros vectores de prácticas artísticas. Al contrario, las connotaciones culturales y patrimoniales deberan no solamente ocupar una plaza central en las gestiones de habilitación y condicionamiento de las colectividades, sino también son un soporte de nuevas relaciones de los territorios al saber que hoy en día comienzan a parecer en el marco de la emergencia de una economía del conocimiento.

Numerosos estudios han demostrado y puesto en evidencia que la intelectualización de nuestras producciones conduce al desarrollo de un enlace cada vez mas estrecho entre investigación, desarrollo, innovación, creacción, educación, conocimientos, conocimientos compartidos y producción de bienes y de servicios [5]  y que las múltiples dimensiones de este fenómeno han conducido (cuantos creadores y responsables culturales lo ignoran !) a una real renovación teórica del análisis económico

Por ejemplo, aparecen comunidades como nuevas formas de coordinación eficáz en las organizaciones intensivas en conocimientos bajo forma de estructuras informales y de sistemas de intercambio cooperativo voluntario que soportan los procesos de creación y de difusión de conocimientos organizacionales bajo dos  formas esenciales:

• comunidades de prácticas que hacen circular y comparan de manera incesante las  « mejores prácticas »
• comunidades epistémicas conformadas por grupos comprometidos en procesos de creación de conocimientos, que cosntruyen progresivamente para conseguir una estructura común que les permita una comprensión compartida.

Estos grupos entienden instalar las condiciones de una real confianza cognitiva y la elaboracion de verdaderos codebooks de lenguajes comunes con el fin de permitir una verdadera aproximación cognitiva de la acción de empresas y entidades públicas o privadas concernidas, cooperación que, con sus modelos mentales compartidos y sus dispositivos cognitivos colectivos, se proponen favorecer la creacción de nuevos conocimientos individuales por un conjunto de interaciones entre individuos, un acercamiento calificado por los economistas de transaccional o comunicacional. Si en el marco de una economía fundada sobre el conocimiento, se tiene costrumbre de hablar de organizaciones que aprenden produciendo y utilizando conocimiento, insertadas en redes de intercambio de saberes, los estudios tradicionales de las organizaciones han olvidado ampliamente estos aspectos reduciendo el conocimiento a la información

En este sentido, las instituciones tienen vocación de trasformarse en dispositivos cognitivos colectivos y las implicaciones de tales procesos de los que podemos ver hoy en día la génesis, son considerables para todos los campos de la educación y de las prácticas artísticas

Todos están de acuerdo hoy en día sobre el hecho de que es por supuesto a la escala regional donde conviene pues en primer lugar y ante todo situarse : es esencialmente a la escala local donde las políticas de la innovación son y serán siempre más  desarrolladas

III - Los nuevos destinos de la imagen

El papel de la imagen se revela eminentemente importante en la sociedad del conocimiento que se construye hoy en día. Sociedad basada sobre el conocimiento y caracterizada por una omnipresencia de la imagen : estos dos aspectos curiosamente han sido separados estos ultimos años en los análisis tal y como los evocamos aquí, del hecho mismo, lo sabemos, de la tradicional repartición de los campos de análisis en la constitución de los grandes registros. En efecto, más allá de las imágenes vehiculizaadas por las herramientas. De la movilidad, por ejemplo o las pantallas de la ciudad, la imagen  se define también como una representación comun de la realidad y segun este título el papel que desempeña en la coordinación de los conocimientos individuales está destinado a formar uno de los principales procesos existentes, e incluso en el nuevo horizonte económico.

Como resultado de los trabajos publicados en la mitad del siglo pasado, los estudios más recientes, originados por la constatación de prácticas sociales cada vez más centradas sobre la imagen, ofrecen precisamente reales prespectivas para mejor aprehender «  los mecanismos de adquisición, de creación y de coordinación de los conocimientos, así como los mecanismos de evolución de las organizaciones que se reposan sobre el crecimiento acumulativo de los conocimientos ».

El concepto de imagen pone de relieve igualmente el hecho mismo que a toda situación debe serle conferida un sentido. Michel Renault se refiere así a los trabajos de K. Boulding para el cual « el conocimiento encuentra su origen y se encarna en las imágenes que son propias a cada individuo y orientadas hacia el futuro. Tales imágenes dependen del presente y de su interpretación por el actor, de la situación, así como de los valores y de los objetivos del individuo. Los procesos de elaboración de estas imágenes son fundamentales para la comprensión de los procesos cognitivos, pero igualmente la del conjunto de las actividades humanas, e incluso la actividad productiva ».

La innovación pone en escena la creación de imágenes de eventos futuros permitiendo  guiar la acción Es por ahí mismo donde se forja una definición de la gobernanza :  « innovación y producción de conocimiento dependen de la interpretación social de la situación. Esta interpretación social de la situación contribuye a determinar un plan de acción».

Todo responsable debe ejercer un verdadero leadership cognitivo  « con el fin de alinear los marcos interpretativos de los actores ». La imagen que despliega permite hacer de la institución un dispositivo cognitivo colectivo, lo que tiene como consecuencia más allá de las dimensiones formales y las inicativas que el poder sera pues llevado siempre cada vez más a revestir dimensiones cognitivas

Notes

• [1]El conjunto de preconizaciones se encuentran en nuestras paginas web www.arenotech.org
• [2] Estas intervenciones se pueden consultar  integramente en nuestro sitio web.
• [3]Nuestro proyecto  de Museo virtual del mediterráneo insiste en ellos con fuerza.
• [4] Se pueden encontrar al respecto en las Actas de ICHIM, Ecole du Louvre, Septiembre  2003.